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<맹자, 마음의 정치학. 1(양장본 HardCover)>
한글세대에게 가장 적합한 번역과 고전 읽기의 현재적 의미를 충실히 구현한 해설로 ‘유교 사상의 안내자’ 역할을 톡톡히 해온 영산대 배병삼 교수가 『맹자』의 완역과 주석, 해설을 담은 『맹자, 마음의 정치학』을 펴냈다. 서양 정치학을 전공하다 어떤 목마름을 느껴 동양 고전으로 공부의 방향을 틀었던 배 교수는 30년 학문의 도정에서 늘 당대의 구체적인 문제를 치열하게 고민하는 것이 학자의 역할이라 믿었다. 그가 전국시대의 혼란을 타개할 정치적 제안을 담은 『맹자』를 글로벌 자본주의 시대를 사는 우리의 문제로 당겨와 해석할 적임자인 이유다.
배병삼 교수는 『맹자』라는 텍스트가 형성될 당시의 고대 문헌들뿐 아니라, 이후 2000여 년간 『맹자』를 해석해온 동서고금의 다양한 역주서와 해설서, 오늘의 인문사회과학서는 물론 문학작품, 일간지 및 주간지 기사에 이르기까지 방대한 문헌을 섭렵하여 맹자가 고민했고 지금 우리에게도 유효한 인간 사회 본연의 문제를 탐구하였다. 나아가 폐해가 극에 달한 현대 자본주의 사회를 넘어설 대안을 모색하고, 조선 건국의 사상적 바탕이 되었던 『맹자』의 저항 정신과 혁명성이 한국 현대사를 이끌어온 평등의식과 민주주의에 대한 열망으로까지 이어지는 도저한 흐름을 짚으며 ‘21세기 대한민국’에서 『맹자』를 읽어야 할 분명한 이유를 제시했다.
<맹자, 마음의 정치학. 2(양장본 HardCover)>
한글세대에게 가장 적합한 번역과 고전 읽기의 현재적 의미를 충실히 구현한 해설로 ‘유교 사상의 안내자’ 역할을 톡톡히 해온 영산대 배병삼 교수가 『맹자』의 완역과 주석, 해설을 담은 『맹자, 마음의 정치학』을 펴냈다. 서양 정치학을 전공하다 어떤 목마름을 느껴 동양 고전으로 공부의 방향을 틀었던 배 교수는 30년 학문의 도정에서 늘 당대의 구체적인 문제를 치열하게 고민하는 것이 학자의 역할이라 믿었다. 그가 전국시대의 혼란을 타개할 정치적 제안을 담은 『맹자』를 글로벌 자본주의 시대를 사는 우리의 문제로 당겨와 해석할 적임자인 이유다.
배병삼 교수는 『맹자』라는 텍스트가 형성될 당시의 고대 문헌들뿐 아니라, 이후 2000여 년간 『맹자』를 해석해온 동서고금의 다양한 역주서와 해설서, 오늘의 인문사회과학서는 물론 문학작품, 일간지 및 주간지 기사에 이르기까지 방대한 문헌을 섭렵하여 맹자가 고민했고 지금 우리에게도 유효한 인간 사회 본연의 문제를 탐구하였다. 나아가 폐해가 극에 달한 현대 자본주의 사회를 넘어설 대안을 모색하고, 조선 건국의 사상적 바탕이 되었던 『맹자』의 저항 정신과 혁명성이 한국 현대사를 이끌어온 평등의식과 민주주의에 대한 열망으로까지 이어지는 도저한 흐름을 짚으며 ‘21세기 대한민국’에서 『맹자』를 읽어야 할 분명한 이유를 제시했다.
<맹자, 마음의 정치학. 3(양장본 HardCover)>
한글세대에게 가장 적합한 번역과 고전 읽기의 현재적 의미를 충실히 구현한 해설로 ‘유교 사상의 안내자’ 역할을 톡톡히 해온 영산대 배병삼 교수가 『맹자』의 완역과 주석, 해설을 담은 『맹자, 마음의 정치학』을 펴냈다. 서양 정치학을 전공하다 어떤 목마름을 느껴 동양 고전으로 공부의 방향을 틀었던 배 교수는 30년 학문의 도정에서 늘 당대의 구체적인 문제를 치열하게 고민하는 것이 학자의 역할이라 믿었다. 그가 전국시대의 혼란을 타개할 정치적 제안을 담은 『맹자』를 글로벌 자본주의 시대를 사는 우리의 문제로 당겨와 해석할 적임자인 이유다.
배병삼 교수는 『맹자』라는 텍스트가 형성될 당시의 고대 문헌들뿐 아니라, 이후 2000여 년간 『맹자』를 해석해온 동서고금의 다양한 역주서와 해설서, 오늘의 인문사회과학서는 물론 문학작품, 일간지 및 주간지 기사에 이르기까지 방대한 문헌을 섭렵하여 맹자가 고민했고 지금 우리에게도 유효한 인간 사회 본연의 문제를 탐구하였다. 나아가 폐해가 극에 달한 현대 자본주의 사회를 넘어설 대안을 모색하고, 조선 건국의 사상적 바탕이 되었던 『맹자』의 저항 정신과 혁명성이 한국 현대사를 이끌어온 평등의식과 민주주의에 대한 열망으로까지 이어지는 도저한 흐름을 짚으며 ‘21세기 대한민국’에서 『맹자』를 읽어야 할 분명한 이유를 제시했다.
<맹자, 마음의 정치학. 1(양장본 HardCover) 목차>
머리말 … 5
읽기 전에 - 삼강과 오륜은 다르다! … 14
제1편 양혜왕 상 梁惠王上
1:1. 하필왈리! … 47
1:2. 오직 여민! … 71
1:3. 위민은 없다 … 77
1:3-1. 오십보백보 … 77
1:3-2. 왕도의 시작 … 82
1:4. 기아와 살인은 ‘한 칸의 사이’ … 90
1:5. 여민만이 강국을 만든다 … 99
1:6. 통일천하의 전망 … 105
1:7. 정치란 선한 마음을 널리 펴는 일이다 … 111
1:7-1. 돌이켜 마음을 보라 … 111
1:7-2. ‘하지 않는 것’과 ‘할 수 없는 것’ … 119
1:7-3. 연목구어 … 126
1:7-4. 확충의 어려움 … 136
제2편 양혜왕 하 梁惠王下
2:1. ‘홀로 즐기기’ 대 ‘함께 즐기기’ … 147
2:2. 여민동락 … 156
2:3. 여국동락 … 161
2:3-1. 다원주의 국제 체제론 … 161
2:3-2. 혁명의 권유 … 169
2:4. 여민주의가 곧 왕도다 … 179
2:5. 고독의 구제가 왕정의 급선무다 … 186
2:6. 공직은 책임이다 … 196
2:7. ‘백성의 눈’으로 정치하라 … 200
2:8. 역성혁명론의 기원 … 208
2:9. 가르치려는 군주가 나라를 망친다 … 214
2:10. 인민의 소리가 하늘의 소리다 … 219
2:11. 아! 동아시아 2000년 역사가 결정되다 … 223
2:12. 나라의 존망이 여민주의 리더십에 달렸다 … 230
2:13. 소국의 살길도 여민뿐이다 … 236
2:14. 선한 정치, 좋은 나라 … 238
2:15. 땅이 아니라 사람이다 … 244
2:16. 눈으로 보고도 믿지 못한 죄 … 249
제3편 공손추 상 公孫丑上
3:1. 덕은 정치력이다 … 261
3:2. 마음, 호연지기 그리고 언어 … 269
3:2-1. 폭력의 시대, 용사의 조건 …270
3:2-2. 용사에서 선비로 … 279
3:2-3. 호연지기는 정치의 동력이다 … 290
3:2-4. 말을 알면 마음을 알고 사람을 안다 … 299
3:2-5. 성인, 공자 … 305
3:3. 왕도 대 패도 … 315
3:4. 왕도 정치의 출발: 사람을 알고 쓰기 … 323
3:5. 왕도의 정치경제학 … 329
3:6. 마음의 정치학 … 336
3:7. 선택이 중요하다! … 346
3:8. 여민 정치는 대화 정치다 … 354
3:9. 공자를 다시 기리다 … 363
제4편 공손추 하 公孫丑下
4:1. 병가에 반대한다 … 375
4:2. 모든 전제권력에 반대한다 … 382
4:3. 맹자, 농락당하다 … 398
4:4. 공직은 위탁받은 권력이다 … 402
4:5. 맹자는 행정 관리가 아니었다 … 410
4:6. 함께하지 못할 자 … 414
4:7. 묵가는 들어라! … 421
4:8. 국가는 사유물이 아니다 … 429
4:9. 비부의 짓거리 … 435
4:10. 독점 방지가 정치의 역할이다 … 442
4:11. 번지수를 잘못 찾았네! … 449
4:12. 소인의 눈, 현자의 눈 … 452
4:13. 그때나 지금이나 다 같다 … 457
4:14. 맹자, 공밥 먹은 적 없다 … 463
제5편 등문공 상 ?文公上
5:1. 맹자의 정치적 비전: 성선과 선국 … 471
5:1-1. 성선과 요순 … 471
5:1-2. 독한 약 … 477
5:2. 의례의 정치력 … 485
5:3. 여민의 제도적 표현 … 496
5:4. 신농학파와의 여민 논쟁 … 513
5:4-1. 분업인가, 지배인가 … 513
5 :4-2. 정치가의 일, 농사꾼의 일 … 533
5:4-3. 전향과 배신 사이 … 545
5:4-4. 시장이란 무엇인가 … 553
5:5. 묵가 대 유가 … 564
참고문헌 … 584
<맹자, 마음의 정치학. 2(양장본 HardCover) 목차>
제6편 등문공 하 ?文公下
6:1. 도덕성은 효율성으로 측정할 수 없다 … 11
6:2. 대장부론 … 22
6:3. 추천 없이 벼슬해서는 안 된다 … 28
6:4. 지식인의 가치 … 39
6:5. 제자 만장과의 만남 … 46
6:6. 혼자로는 안 된다 … 54
6:7. 추천 없는 출세의 말로 … 58
6:8. 급선무는 급급하게 … 65
6:9. 두려움으로 공자와 소통하다 … 70
6:10. 양주학파 비판 … 86
제7편 이루 상 離婁上
7:1. 마음만으로는 부족하고, 법은 스스로 작동하지 않는다 … 99
7:2. 왕도는 정치의 유일한 모델이다 … 110
7:3. 인하면 흥하고, 불인하면 망한다 … 114
7:4. 내 탓이로소이다, 내 탓이로소이다 … 117
7:5. 가까운 데서 먼 곳으로 … 121
7:6. 정치의 쉬운 길 … 125
7:7. 지금은 전복적 상상력이 필요한 때! … 127
7:8. 운명은 자초하는 것이다 … 134
7:9. 여민하면 천하를 줍는다! … 138
7:10. 자포?자기 … 147
7:11. 가깝고 쉬운 데 길이 있다 … 154
7:12. 『대학』?『중용』의 원형 … 157
7:13. 번쩍하는 한순간 … 162
7:14. 맹자의 증오 … 166
7:15. 군주의 신하 관찰법 … 173
7:16. 신하의 군주 관찰법 … 175
7:17. ‘소피스트’와의 첫 번째 대결 … 178
7:18. 자식을 바꿔 가르치는 까닭 … 185
7:19. 부모의 뜻을 무조건 따른다고 효자가 아니다 … 194
7:20. 맹자 정치학의 딜레마? … 201
7:21. 남의 비평에 휘둘리지 말라 … 207
7:22. 말을 함부로 하는 까닭 … 209
7:23. 스승 되기 좋아하는 버릇 … 211
7:24. 까칠한 맹자 … 213
7:25. 악정자의 잘못 … 216
7:26. 후사를 끊는 것이 가장 큰 불효다 … 218
7:27. 몸으로 느끼면 즐거움은 저절로 피어난다 … 222
7:28. 효도를 수립한 순임금 … 227
제8편 이루 하 離婁下
8:1. 맹자, 왕도의 계보를 발견하고 탄식하다 … 235
8:2. ‘정치가의 사랑’과 ‘사랑의 정치’는 다르다 … 239
8:3. 상명하복은 정치가 아니다! … 245
8:4. 권한이 없으면 책임도 없다 … 253
8:5. 군주의 덕성에 나라의 성패가 갈린다 … 256
8:6. 껍데기는 가라! … 258
8:7. 윗사람이 먼저 가르쳐야 한다 … 260
8:8. 올바름을 인식한 뒤에야 올바로 행할 수 있다 … 264
8:9. 돌이켜 나를 보라! … 266
8:10. 『논어』 독후감 … 268
8:11. 오직 의를 따를 뿐! … 270
8:12. 갓난아이 마음을 보존하라 … 273
8:13. 묵가에게 고함 … 277
8:14. 학문은 자득으로부터 … 282
8:15. 한마디로 요약하라 … 287
8:16. 사람의 마음을 얻어야 왕이 된다 … 291
8:17. 현자인 줄 알면서 쓰지 않은 죄, 크다! … 294
8:18. 샘이 깊은 물 … 296
8:19. 왕도를 수립한 순임금 … 300
8:20. 왕도를 계승한 우탕?문무?주공 … 305
8:21. 공자, 도통을 잇다 … 310
8:22. 맹자, 공자를 잇다 … 316
8:23. 갈라지는 틈새를 잘 보라! … 318
8:24. 스승이 제자에게 살해당한 까닭 … 320
8:25. 악인도 뉘우치면 하늘 제사를 지낼 수 있다 … 330
8:26. 당대 학술계 비판 … 334
8:27. 함께하지 못할 자 … 349
8:28. 평생 근심할 만한 일 … 352
8:29. 위하지도, 구하지도 말라 … 360
8:30. 여기 또 ‘오이디푸스’가 있었다 … 365
8:31. 신하와 스승의 길은 다르다 … 373
8:32. 성인도 평범한 사람이다 … 378
8:33. 맹자는 가부장주의자가 아니다! … 382
제9편 만장 상 萬章上
9:1. 사랑은 역설이다 … 395
9:2. 사랑은 머리로 하는 게 아니다 … 406
9:3. 순임금의 마키아벨리즘? … 421
9:4. 순임금은 선왕과 아비를 신하로 부린 적이 없다 … 429
9:5. 주권은 인민에게 있다 … 445
9:6. 왕조 체제도 인민이 선택한 것이다 … 462
9:7. 이윤론: 혁명은 인민 주권의 폭발이다 … 472
9:8. 공자도 올바르지 않으면 공자가 아니다 … 488
9:9. 충성이란 무엇인가 … 494
제10편 만장 하 萬章下
10:1. 중용의 성인, 공자 … 505
10:1-1. 성인들의 풍모 … 505
10:1-2. 집대성자, 공자 … 509
10:2. 왕정의 제도 … 519
10:3. 벗을 사귄다는 것 … 528
10:4. 절망 속에서 희망 일구기 … 535
10:5. 가난 때문에 출사하는 경우 … 555
10:6. 국가는 군주의 사유물이 아니다 … 560
10:7. 인민은 군주에게 충성할 의무가 없다 … 572
10:8. 현세에 벗이 없으면, 고전에서 찾는다 … 583
10:9. 군신 관계는 의를 공유할 때만이다 … 589
참고문헌 … 600
<맹자, 마음의 정치학. 3(양장본 HardCover) 목차>
제11편 고자 상 告子上
11:1. 사람을 제작할 것인가, 교육할 것인가 … 13
11:2. 인성은 ‘절대적으로’ 선하다 … 19
11:3. 사람은 짐승과 다르다 … 25
11:4. 의는 마음에서 비롯한다 … 31
11:5. 의는 마음 안에 있다 … 40
11:6. 성선설 … 45
11:7. 성인도 같은 인간이다 … 54
11:8. 잡으면 있고, 놓으면 없는 것 … 61
11:9. 교육의 딜레마 … 68
11:10. 사생취의 … 77
11:11. 집 나간 개는 찾으면서 마음은 찾을 줄 모르누나 … 88
11:12. 존엄과 비루, 둘 중 하나를 택하라 … 91
11:13. 나무는 기를 줄 알면서 몸은 키울 줄 모른다니 … 93
11:14. 작은 것에 연연하여 큰 것을 잃지 말라 … 96
11:15. 뜻을 먼저 세워야 한다 … 102
11:16. 하늘의 벼슬, 사람의 벼슬 … 107
11:17. 조맹이 준 벼슬, 조맹이 회수한다 … 112
11:18. 사이비의 죄악 … 116
11:19. 숙성에 사활이 걸려 있다 … 119
11:20. 사람다움부터 가르쳐라 … 122
제12편 고자 하 告子下
12:1. 비교하기 전에 경중을 헤아리라 … 127
12:2. 내 주변에 진리가 숨 쉰다 … 134
12:3. 사랑의 기술 … 139
12:4. 포퓰리즘과 여민주의 사이 … 152
12:5. 선물과 뇌물의 차이 … 161
12:6. ‘소피스트’와의 두 번째 대결 … 167
12:7. 왕도와 패도, 춘추와 전국 … 180
12:8. 반전?평화주의, 소국주의 … 196
12:9. 지금은 변혁의 시대! … 207
12:10. 중우 정치 대 여민 정치 …213
12:11. 우임금의 치수, 백규의 치수 … 220
12:12. 강요된 약속은 신이 듣지 않는다 … 226
12:13. 호선하면 천하도 너끈히 다스린다 … 230
12:14. 진퇴의 처신 … 240
12:15. 우환 속에 살길이, 안락 속에 함정이 있다 … 245
12:16. 침묵도 가르침이 된다 … 251
제13편 진심 상 盡心上
13:1. 마음, 사람, 하늘 … 257
13:2. 바른 운명, 그른 운명 … 266
13:3. 마음속에 하느님이 계신다 … 274
13:4. 그대 있음에 내가 있네 … 277
13:5. 맛 모르고 밥 먹는 자가 많구나 … 281
13:6. 인간의 조건 … 283
13:7. 기능주의의 위험성 … 288
13:8. 군주의 길, 선비의 길 … 292
13:9. 유세객의 마음가짐 … 296
13:10. 호걸, 캄캄할수록 빛나는 작은 별 … 301
13:11. 개결한 선비 … 303
13:12. 살게 해주면 죽어도 따른다 … 305
13:13. 포퓰리즘을 거부한다 … 307
13:14. 여민 정치 방법론 … 311
13:15. 양지양능 … 316
13:16. 먹구름 틈으로 파란 하늘을 발견하다 … 324
13:17. 평범 속에 진리가 있다 … 328
13:18. 고난이 사람을 성취하게 한다 … 330
13:19. 정치가의 네 가지 유형 … 333
13:20. 권력과 교양을 분리하다 … 338
13:21. 군자의 얼굴은 해맑고, 등짝은 빛난다 … 343
13:22. 맹자의 꿈, 문왕 모델 … 346
13:23. 왕도 정치의 물적 토대 … 352
13:24. 물길이 공부 길이다 … 355
13:25. 순과 도척의 차이 … 364
13:26. 중용이란 무엇인가 … 367
13:27. 마음을 목마르게 하지 말라 … 372
13:28. 유하혜의 개결함 … 374
13:29. 길을 가려거든 끝까지 가라 … 376
13:30. 왕자 대 패자 … 381
13:31. 이윤의 뜻 … 383
13:32. 군자는 공밥을 먹지 않는다 … 386
13:33. 선비는 무엇으로 사는가 … 390
13:34. 인간은 관계다 … 397
13:35. 순임금의 아비가 사람을 죽였다면 … 400
13:36. 좋은 환경을 ‘선택’하라 … 412
13:37. 마음 없는 선물은 뇌물이다 … 415
13:38. 신체의 본능, 마음의 본성 … 419
13:39. 왜 삼년상인가? … 421
13:40. 맹자의 부러움 … 426
13:41. 위하여 가르치면 제자를 망친다 … 431
13:42. 사람 말고 진리에 충성하라 … 436
13:43. 제자로 삼지 않는 경우 … 439
13:44. 나아감이 날카로우면 물러남이 빠르다 … 441
13:45. 차등애 … 444
13:46. 사랑의 경제학 … 448
제14편 진심 하 盡心下
14:1. 불인한 아비, 불의한 군주 … 457
14:2. 『춘추』 독후감 … 461
14:3. 『서경』 독후감 … 464
14:4. 혁명은 교정이다 … 472
14:5. 정교함은 가르칠 수 없다 … 475
14:6. 요임금의 안목 … 478
14:7. 한 칸의 사이 … 482
14:8. 본말전도 … 485
14:9. 몸이 말을 한다 … 487
14:10. 위기를 면하는 법 … 490
14:11. 균열에서 속살을 엿본다 … 492
14:12. 정치의 3대 요소 … 495
14:13. 맹자의 ‘불안한’ 희망 … 497
14:14. 인민이 가장 존귀하다! … 500
14:15. 맹자, 공자를 그리워하다 … 510
14:16. 인은 사람다움이다 … 512
14:17. 공자의 중용 … 515
14:18. 공자도 고립되면 죽는 수가 있다 … 517
14:19. 뜻있는 자, 구설을 두려워 말라 … 520
14:20. 바람 풍, 바담 풍 … 523
14:21. 갈고 또 닦으라 … 525
14:22. 마지막 묵가? … 528
14:23. 누습을 떨치기 어렵구나 … 531
14:24. 음양오행설의 영향 … 534
14:25. 인격 성숙의 여섯 단계 … 540
14:26. 양주, 묵가, 유가 … 546
14:27. 세금의 용처 … 550
14:28. 국가의 3대 요소 … 553
14:29. 재주만 믿고 까불면 죽는다 … 555
14:30. 맹자, 말문이 막히다 … 561
14:31. 입으로 낚시질 말라! … 566
14:32. 지금, 여기가 세계의 중심이다 … 570
14:33. 위하지 말고 구하지도 말고, 다만 함께하라 … 573
14:34. 유세의 원칙: 짓눌리지 말라 … 576
14:35. 욕구와 욕망 사이 … 580
14:36. 차마 못 먹는 음식 … 583
14:37. 광사, 견사, 향원 … 589
14:38. 묵시록: 절망 속 희망 찾기 … 604
참고문헌 … 612
한글세대에게 가장 적합한 번역과 고전 읽기의 현재적 의미를 충실히 구현한 해설로 ‘유교 사상의 안내자’ 역할을 톡톡히 해온 영산대 배병삼 교수가 『맹자』의 완역과 주석, 해설을 담은 『맹자, 마음의 정치학』을 펴냈다. 서양 정치학을 전공하다 어떤 목마름을 느껴 동양 고전으로 공부의 방향을 틀었던 배 교수는 30년 학문의 도정에서 늘 당대의 구체적인 문제를 치열하게 고민하는 것이 학자의 역할이라 믿었다. 그가 전국시대의 혼란을 타개할 정치적 제안을 담은 『맹자』를 글로벌 자본주의 시대를 사는 우리의 문제로 당겨와 해석할 적임자인 이유다.
배병삼 교수는 『맹자』라는 텍스트가 형성될 당시의 고대 문헌들뿐 아니라, 이후 2000여 년간 『맹자』를 해석해온 동서고금의 다양한 역주서와 해설서, 오늘의 인문사회과학서는 물론 문학작품, 일간지 및 주간지 기사에 이르기까지 방대한 문헌을 섭렵하여 맹자가 고민했고 지금 우리에게도 유효한 인간 사회 본연의 문제를 탐구하였다. 나아가 폐해가 극에 달한 현대 자본주의 사회를 넘어설 대안을 모색하고, 조선 건국의 사상적 바탕이 되었던 『맹자』의 저항 정신과 혁명성이 한국 현대사를 이끌어온 평등의식과 민주주의에 대한 열망으로까지 이어지는 도저한 흐름을 짚으며 ‘21세기 대한민국’에서 『맹자』를 읽어야 할 분명한 이유를 제시했다.
<맹자, 마음의 정치학. 2(양장본 HardCover)>
한글세대에게 가장 적합한 번역과 고전 읽기의 현재적 의미를 충실히 구현한 해설로 ‘유교 사상의 안내자’ 역할을 톡톡히 해온 영산대 배병삼 교수가 『맹자』의 완역과 주석, 해설을 담은 『맹자, 마음의 정치학』을 펴냈다. 서양 정치학을 전공하다 어떤 목마름을 느껴 동양 고전으로 공부의 방향을 틀었던 배 교수는 30년 학문의 도정에서 늘 당대의 구체적인 문제를 치열하게 고민하는 것이 학자의 역할이라 믿었다. 그가 전국시대의 혼란을 타개할 정치적 제안을 담은 『맹자』를 글로벌 자본주의 시대를 사는 우리의 문제로 당겨와 해석할 적임자인 이유다.
배병삼 교수는 『맹자』라는 텍스트가 형성될 당시의 고대 문헌들뿐 아니라, 이후 2000여 년간 『맹자』를 해석해온 동서고금의 다양한 역주서와 해설서, 오늘의 인문사회과학서는 물론 문학작품, 일간지 및 주간지 기사에 이르기까지 방대한 문헌을 섭렵하여 맹자가 고민했고 지금 우리에게도 유효한 인간 사회 본연의 문제를 탐구하였다. 나아가 폐해가 극에 달한 현대 자본주의 사회를 넘어설 대안을 모색하고, 조선 건국의 사상적 바탕이 되었던 『맹자』의 저항 정신과 혁명성이 한국 현대사를 이끌어온 평등의식과 민주주의에 대한 열망으로까지 이어지는 도저한 흐름을 짚으며 ‘21세기 대한민국’에서 『맹자』를 읽어야 할 분명한 이유를 제시했다.
<맹자, 마음의 정치학. 3(양장본 HardCover)>
한글세대에게 가장 적합한 번역과 고전 읽기의 현재적 의미를 충실히 구현한 해설로 ‘유교 사상의 안내자’ 역할을 톡톡히 해온 영산대 배병삼 교수가 『맹자』의 완역과 주석, 해설을 담은 『맹자, 마음의 정치학』을 펴냈다. 서양 정치학을 전공하다 어떤 목마름을 느껴 동양 고전으로 공부의 방향을 틀었던 배 교수는 30년 학문의 도정에서 늘 당대의 구체적인 문제를 치열하게 고민하는 것이 학자의 역할이라 믿었다. 그가 전국시대의 혼란을 타개할 정치적 제안을 담은 『맹자』를 글로벌 자본주의 시대를 사는 우리의 문제로 당겨와 해석할 적임자인 이유다.
배병삼 교수는 『맹자』라는 텍스트가 형성될 당시의 고대 문헌들뿐 아니라, 이후 2000여 년간 『맹자』를 해석해온 동서고금의 다양한 역주서와 해설서, 오늘의 인문사회과학서는 물론 문학작품, 일간지 및 주간지 기사에 이르기까지 방대한 문헌을 섭렵하여 맹자가 고민했고 지금 우리에게도 유효한 인간 사회 본연의 문제를 탐구하였다. 나아가 폐해가 극에 달한 현대 자본주의 사회를 넘어설 대안을 모색하고, 조선 건국의 사상적 바탕이 되었던 『맹자』의 저항 정신과 혁명성이 한국 현대사를 이끌어온 평등의식과 민주주의에 대한 열망으로까지 이어지는 도저한 흐름을 짚으며 ‘21세기 대한민국’에서 『맹자』를 읽어야 할 분명한 이유를 제시했다.
<맹자, 마음의 정치학. 1(양장본 HardCover) 목차>
머리말 … 5
읽기 전에 - 삼강과 오륜은 다르다! … 14
제1편 양혜왕 상 梁惠王上
1:1. 하필왈리! … 47
1:2. 오직 여민! … 71
1:3. 위민은 없다 … 77
1:3-1. 오십보백보 … 77
1:3-2. 왕도의 시작 … 82
1:4. 기아와 살인은 ‘한 칸의 사이’ … 90
1:5. 여민만이 강국을 만든다 … 99
1:6. 통일천하의 전망 … 105
1:7. 정치란 선한 마음을 널리 펴는 일이다 … 111
1:7-1. 돌이켜 마음을 보라 … 111
1:7-2. ‘하지 않는 것’과 ‘할 수 없는 것’ … 119
1:7-3. 연목구어 … 126
1:7-4. 확충의 어려움 … 136
제2편 양혜왕 하 梁惠王下
2:1. ‘홀로 즐기기’ 대 ‘함께 즐기기’ … 147
2:2. 여민동락 … 156
2:3. 여국동락 … 161
2:3-1. 다원주의 국제 체제론 … 161
2:3-2. 혁명의 권유 … 169
2:4. 여민주의가 곧 왕도다 … 179
2:5. 고독의 구제가 왕정의 급선무다 … 186
2:6. 공직은 책임이다 … 196
2:7. ‘백성의 눈’으로 정치하라 … 200
2:8. 역성혁명론의 기원 … 208
2:9. 가르치려는 군주가 나라를 망친다 … 214
2:10. 인민의 소리가 하늘의 소리다 … 219
2:11. 아! 동아시아 2000년 역사가 결정되다 … 223
2:12. 나라의 존망이 여민주의 리더십에 달렸다 … 230
2:13. 소국의 살길도 여민뿐이다 … 236
2:14. 선한 정치, 좋은 나라 … 238
2:15. 땅이 아니라 사람이다 … 244
2:16. 눈으로 보고도 믿지 못한 죄 … 249
제3편 공손추 상 公孫丑上
3:1. 덕은 정치력이다 … 261
3:2. 마음, 호연지기 그리고 언어 … 269
3:2-1. 폭력의 시대, 용사의 조건 …270
3:2-2. 용사에서 선비로 … 279
3:2-3. 호연지기는 정치의 동력이다 … 290
3:2-4. 말을 알면 마음을 알고 사람을 안다 … 299
3:2-5. 성인, 공자 … 305
3:3. 왕도 대 패도 … 315
3:4. 왕도 정치의 출발: 사람을 알고 쓰기 … 323
3:5. 왕도의 정치경제학 … 329
3:6. 마음의 정치학 … 336
3:7. 선택이 중요하다! … 346
3:8. 여민 정치는 대화 정치다 … 354
3:9. 공자를 다시 기리다 … 363
제4편 공손추 하 公孫丑下
4:1. 병가에 반대한다 … 375
4:2. 모든 전제권력에 반대한다 … 382
4:3. 맹자, 농락당하다 … 398
4:4. 공직은 위탁받은 권력이다 … 402
4:5. 맹자는 행정 관리가 아니었다 … 410
4:6. 함께하지 못할 자 … 414
4:7. 묵가는 들어라! … 421
4:8. 국가는 사유물이 아니다 … 429
4:9. 비부의 짓거리 … 435
4:10. 독점 방지가 정치의 역할이다 … 442
4:11. 번지수를 잘못 찾았네! … 449
4:12. 소인의 눈, 현자의 눈 … 452
4:13. 그때나 지금이나 다 같다 … 457
4:14. 맹자, 공밥 먹은 적 없다 … 463
제5편 등문공 상 ?文公上
5:1. 맹자의 정치적 비전: 성선과 선국 … 471
5:1-1. 성선과 요순 … 471
5:1-2. 독한 약 … 477
5:2. 의례의 정치력 … 485
5:3. 여민의 제도적 표현 … 496
5:4. 신농학파와의 여민 논쟁 … 513
5:4-1. 분업인가, 지배인가 … 513
5 :4-2. 정치가의 일, 농사꾼의 일 … 533
5:4-3. 전향과 배신 사이 … 545
5:4-4. 시장이란 무엇인가 … 553
5:5. 묵가 대 유가 … 564
참고문헌 … 584
<맹자, 마음의 정치학. 2(양장본 HardCover) 목차>
제6편 등문공 하 ?文公下
6:1. 도덕성은 효율성으로 측정할 수 없다 … 11
6:2. 대장부론 … 22
6:3. 추천 없이 벼슬해서는 안 된다 … 28
6:4. 지식인의 가치 … 39
6:5. 제자 만장과의 만남 … 46
6:6. 혼자로는 안 된다 … 54
6:7. 추천 없는 출세의 말로 … 58
6:8. 급선무는 급급하게 … 65
6:9. 두려움으로 공자와 소통하다 … 70
6:10. 양주학파 비판 … 86
제7편 이루 상 離婁上
7:1. 마음만으로는 부족하고, 법은 스스로 작동하지 않는다 … 99
7:2. 왕도는 정치의 유일한 모델이다 … 110
7:3. 인하면 흥하고, 불인하면 망한다 … 114
7:4. 내 탓이로소이다, 내 탓이로소이다 … 117
7:5. 가까운 데서 먼 곳으로 … 121
7:6. 정치의 쉬운 길 … 125
7:7. 지금은 전복적 상상력이 필요한 때! … 127
7:8. 운명은 자초하는 것이다 … 134
7:9. 여민하면 천하를 줍는다! … 138
7:10. 자포?자기 … 147
7:11. 가깝고 쉬운 데 길이 있다 … 154
7:12. 『대학』?『중용』의 원형 … 157
7:13. 번쩍하는 한순간 … 162
7:14. 맹자의 증오 … 166
7:15. 군주의 신하 관찰법 … 173
7:16. 신하의 군주 관찰법 … 175
7:17. ‘소피스트’와의 첫 번째 대결 … 178
7:18. 자식을 바꿔 가르치는 까닭 … 185
7:19. 부모의 뜻을 무조건 따른다고 효자가 아니다 … 194
7:20. 맹자 정치학의 딜레마? … 201
7:21. 남의 비평에 휘둘리지 말라 … 207
7:22. 말을 함부로 하는 까닭 … 209
7:23. 스승 되기 좋아하는 버릇 … 211
7:24. 까칠한 맹자 … 213
7:25. 악정자의 잘못 … 216
7:26. 후사를 끊는 것이 가장 큰 불효다 … 218
7:27. 몸으로 느끼면 즐거움은 저절로 피어난다 … 222
7:28. 효도를 수립한 순임금 … 227
제8편 이루 하 離婁下
8:1. 맹자, 왕도의 계보를 발견하고 탄식하다 … 235
8:2. ‘정치가의 사랑’과 ‘사랑의 정치’는 다르다 … 239
8:3. 상명하복은 정치가 아니다! … 245
8:4. 권한이 없으면 책임도 없다 … 253
8:5. 군주의 덕성에 나라의 성패가 갈린다 … 256
8:6. 껍데기는 가라! … 258
8:7. 윗사람이 먼저 가르쳐야 한다 … 260
8:8. 올바름을 인식한 뒤에야 올바로 행할 수 있다 … 264
8:9. 돌이켜 나를 보라! … 266
8:10. 『논어』 독후감 … 268
8:11. 오직 의를 따를 뿐! … 270
8:12. 갓난아이 마음을 보존하라 … 273
8:13. 묵가에게 고함 … 277
8:14. 학문은 자득으로부터 … 282
8:15. 한마디로 요약하라 … 287
8:16. 사람의 마음을 얻어야 왕이 된다 … 291
8:17. 현자인 줄 알면서 쓰지 않은 죄, 크다! … 294
8:18. 샘이 깊은 물 … 296
8:19. 왕도를 수립한 순임금 … 300
8:20. 왕도를 계승한 우탕?문무?주공 … 305
8:21. 공자, 도통을 잇다 … 310
8:22. 맹자, 공자를 잇다 … 316
8:23. 갈라지는 틈새를 잘 보라! … 318
8:24. 스승이 제자에게 살해당한 까닭 … 320
8:25. 악인도 뉘우치면 하늘 제사를 지낼 수 있다 … 330
8:26. 당대 학술계 비판 … 334
8:27. 함께하지 못할 자 … 349
8:28. 평생 근심할 만한 일 … 352
8:29. 위하지도, 구하지도 말라 … 360
8:30. 여기 또 ‘오이디푸스’가 있었다 … 365
8:31. 신하와 스승의 길은 다르다 … 373
8:32. 성인도 평범한 사람이다 … 378
8:33. 맹자는 가부장주의자가 아니다! … 382
제9편 만장 상 萬章上
9:1. 사랑은 역설이다 … 395
9:2. 사랑은 머리로 하는 게 아니다 … 406
9:3. 순임금의 마키아벨리즘? … 421
9:4. 순임금은 선왕과 아비를 신하로 부린 적이 없다 … 429
9:5. 주권은 인민에게 있다 … 445
9:6. 왕조 체제도 인민이 선택한 것이다 … 462
9:7. 이윤론: 혁명은 인민 주권의 폭발이다 … 472
9:8. 공자도 올바르지 않으면 공자가 아니다 … 488
9:9. 충성이란 무엇인가 … 494
제10편 만장 하 萬章下
10:1. 중용의 성인, 공자 … 505
10:1-1. 성인들의 풍모 … 505
10:1-2. 집대성자, 공자 … 509
10:2. 왕정의 제도 … 519
10:3. 벗을 사귄다는 것 … 528
10:4. 절망 속에서 희망 일구기 … 535
10:5. 가난 때문에 출사하는 경우 … 555
10:6. 국가는 군주의 사유물이 아니다 … 560
10:7. 인민은 군주에게 충성할 의무가 없다 … 572
10:8. 현세에 벗이 없으면, 고전에서 찾는다 … 583
10:9. 군신 관계는 의를 공유할 때만이다 … 589
참고문헌 … 600
<맹자, 마음의 정치학. 3(양장본 HardCover) 목차>
제11편 고자 상 告子上
11:1. 사람을 제작할 것인가, 교육할 것인가 … 13
11:2. 인성은 ‘절대적으로’ 선하다 … 19
11:3. 사람은 짐승과 다르다 … 25
11:4. 의는 마음에서 비롯한다 … 31
11:5. 의는 마음 안에 있다 … 40
11:6. 성선설 … 45
11:7. 성인도 같은 인간이다 … 54
11:8. 잡으면 있고, 놓으면 없는 것 … 61
11:9. 교육의 딜레마 … 68
11:10. 사생취의 … 77
11:11. 집 나간 개는 찾으면서 마음은 찾을 줄 모르누나 … 88
11:12. 존엄과 비루, 둘 중 하나를 택하라 … 91
11:13. 나무는 기를 줄 알면서 몸은 키울 줄 모른다니 … 93
11:14. 작은 것에 연연하여 큰 것을 잃지 말라 … 96
11:15. 뜻을 먼저 세워야 한다 … 102
11:16. 하늘의 벼슬, 사람의 벼슬 … 107
11:17. 조맹이 준 벼슬, 조맹이 회수한다 … 112
11:18. 사이비의 죄악 … 116
11:19. 숙성에 사활이 걸려 있다 … 119
11:20. 사람다움부터 가르쳐라 … 122
제12편 고자 하 告子下
12:1. 비교하기 전에 경중을 헤아리라 … 127
12:2. 내 주변에 진리가 숨 쉰다 … 134
12:3. 사랑의 기술 … 139
12:4. 포퓰리즘과 여민주의 사이 … 152
12:5. 선물과 뇌물의 차이 … 161
12:6. ‘소피스트’와의 두 번째 대결 … 167
12:7. 왕도와 패도, 춘추와 전국 … 180
12:8. 반전?평화주의, 소국주의 … 196
12:9. 지금은 변혁의 시대! … 207
12:10. 중우 정치 대 여민 정치 …213
12:11. 우임금의 치수, 백규의 치수 … 220
12:12. 강요된 약속은 신이 듣지 않는다 … 226
12:13. 호선하면 천하도 너끈히 다스린다 … 230
12:14. 진퇴의 처신 … 240
12:15. 우환 속에 살길이, 안락 속에 함정이 있다 … 245
12:16. 침묵도 가르침이 된다 … 251
제13편 진심 상 盡心上
13:1. 마음, 사람, 하늘 … 257
13:2. 바른 운명, 그른 운명 … 266
13:3. 마음속에 하느님이 계신다 … 274
13:4. 그대 있음에 내가 있네 … 277
13:5. 맛 모르고 밥 먹는 자가 많구나 … 281
13:6. 인간의 조건 … 283
13:7. 기능주의의 위험성 … 288
13:8. 군주의 길, 선비의 길 … 292
13:9. 유세객의 마음가짐 … 296
13:10. 호걸, 캄캄할수록 빛나는 작은 별 … 301
13:11. 개결한 선비 … 303
13:12. 살게 해주면 죽어도 따른다 … 305
13:13. 포퓰리즘을 거부한다 … 307
13:14. 여민 정치 방법론 … 311
13:15. 양지양능 … 316
13:16. 먹구름 틈으로 파란 하늘을 발견하다 … 324
13:17. 평범 속에 진리가 있다 … 328
13:18. 고난이 사람을 성취하게 한다 … 330
13:19. 정치가의 네 가지 유형 … 333
13:20. 권력과 교양을 분리하다 … 338
13:21. 군자의 얼굴은 해맑고, 등짝은 빛난다 … 343
13:22. 맹자의 꿈, 문왕 모델 … 346
13:23. 왕도 정치의 물적 토대 … 352
13:24. 물길이 공부 길이다 … 355
13:25. 순과 도척의 차이 … 364
13:26. 중용이란 무엇인가 … 367
13:27. 마음을 목마르게 하지 말라 … 372
13:28. 유하혜의 개결함 … 374
13:29. 길을 가려거든 끝까지 가라 … 376
13:30. 왕자 대 패자 … 381
13:31. 이윤의 뜻 … 383
13:32. 군자는 공밥을 먹지 않는다 … 386
13:33. 선비는 무엇으로 사는가 … 390
13:34. 인간은 관계다 … 397
13:35. 순임금의 아비가 사람을 죽였다면 … 400
13:36. 좋은 환경을 ‘선택’하라 … 412
13:37. 마음 없는 선물은 뇌물이다 … 415
13:38. 신체의 본능, 마음의 본성 … 419
13:39. 왜 삼년상인가? … 421
13:40. 맹자의 부러움 … 426
13:41. 위하여 가르치면 제자를 망친다 … 431
13:42. 사람 말고 진리에 충성하라 … 436
13:43. 제자로 삼지 않는 경우 … 439
13:44. 나아감이 날카로우면 물러남이 빠르다 … 441
13:45. 차등애 … 444
13:46. 사랑의 경제학 … 448
제14편 진심 하 盡心下
14:1. 불인한 아비, 불의한 군주 … 457
14:2. 『춘추』 독후감 … 461
14:3. 『서경』 독후감 … 464
14:4. 혁명은 교정이다 … 472
14:5. 정교함은 가르칠 수 없다 … 475
14:6. 요임금의 안목 … 478
14:7. 한 칸의 사이 … 482
14:8. 본말전도 … 485
14:9. 몸이 말을 한다 … 487
14:10. 위기를 면하는 법 … 490
14:11. 균열에서 속살을 엿본다 … 492
14:12. 정치의 3대 요소 … 495
14:13. 맹자의 ‘불안한’ 희망 … 497
14:14. 인민이 가장 존귀하다! … 500
14:15. 맹자, 공자를 그리워하다 … 510
14:16. 인은 사람다움이다 … 512
14:17. 공자의 중용 … 515
14:18. 공자도 고립되면 죽는 수가 있다 … 517
14:19. 뜻있는 자, 구설을 두려워 말라 … 520
14:20. 바람 풍, 바담 풍 … 523
14:21. 갈고 또 닦으라 … 525
14:22. 마지막 묵가? … 528
14:23. 누습을 떨치기 어렵구나 … 531
14:24. 음양오행설의 영향 … 534
14:25. 인격 성숙의 여섯 단계 … 540
14:26. 양주, 묵가, 유가 … 546
14:27. 세금의 용처 … 550
14:28. 국가의 3대 요소 … 553
14:29. 재주만 믿고 까불면 죽는다 … 555
14:30. 맹자, 말문이 막히다 … 561
14:31. 입으로 낚시질 말라! … 566
14:32. 지금, 여기가 세계의 중심이다 … 570
14:33. 위하지 말고 구하지도 말고, 다만 함께하라 … 573
14:34. 유세의 원칙: 짓눌리지 말라 … 576
14:35. 욕구와 욕망 사이 … 580
14:36. 차마 못 먹는 음식 … 583
14:37. 광사, 견사, 향원 … 589
14:38. 묵시록: 절망 속 희망 찾기 … 604
참고문헌 … 612
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1.리워드 안내
구매 후 90일 이내에 평점과 10자 이상의 리뷰 작성 시 e교환권 200원을 적립해 드립니다.
e교환권은 적립 일로부터 180일 동안 사용 가능합니다.
리워드는 작성 후 다음 날 제공되며, 발송 전 작성 시 발송 완료 후 익일 제공됩니다.
리워드는 리뷰 종류별로 구매한 아이디당 한 상품에 최초 1회 작성 건들에 대해서만 제공됩니다.
판매가 1,000원 미만 도서의 경우 리워드 지급 대상에서 제외됩니다.
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한달 후 리뷰
구매 후 30일~ 120일 이내에 작성된 두 번째 구매리뷰에 대해 한 달 후 리뷰로 인지하고 e교환권 100원을 추가
제공합니다.
* 강연, 공연, 여행, 동영상, 사은품, 기프트카드 상품은 지급 제외
2.운영 원칙 안내
Klover 리뷰를 통한 리뷰를 작성해 주셔서 감사합니다.
자유로운 의사 표현의 공간인 만큼 타인에 대한 배려를 부탁합니다.
일부 타인의 권리를 침해하거나 불편을 끼치는 것을 방지하기 위해 아래에 해당하는 Klover 리뷰는 별도의 통보 없이 삭제될 수 있습니다.
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- 도서와 무관한 내용의 리뷰
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